李晨阳：做“孟子式”哲学，力促中国哲学成为(3)

比较哲学为何是中国哲学成为世界哲学的有效途径？

当然，哲学离不开概念的界定和辨析。首先要理解何谓世界哲学？李晨阳认为，在全球化大趋势下超越具体文化传统、具体文化区域的哲学活动，就可以视为一种世界哲学。

李晨阳指出，第二类人数增长很快，最早在1980年代初，美国主要高校里，中国哲学就在伦理学里被提及一下，大部分是在东亚系或宗教系。而新世纪后，几乎所有的高校哲学系都会开设某种形式的中国哲学课程。有些是专门的中国哲学或者亚洲哲学，有些则是在专题课里包括中国哲学思想。如果我们的工作做得好，这第二类的人数应该会有很大的增长。

李晨阳又举中国的例子，“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的仁政思想有民本性，但它不是现代的民主思想，民本思想强调上天通过百姓的眼来了解君主所为。如果孟子活到今天接受了今天的再教育，他一定会认为君主制不可行，会把民本思想发展为民主思想。李晨阳强调，这里就区分孟子思想和孟子式思想。孟子思想就是历史上孟子本人的思想。它已经形成，不再变化。孟子式思想则是可以发展调整的。主张孟子式思想的人，会从“民为贵”和“天视自我民视，天听自我民听”的思想中发展出当代的民主思想。当然，孟子式的民主思想可能不同于洛克的基于人权、身体权、财产权的民主思想。孟子式思想再进一步也有可能跟洛克的思想结合，发展出新的中国当代思想。。但孟子思想是不会的。就这个比喻而言，中国哲学史的工作是搞清楚什么是孟子的思想。中国哲学的构建是要发展孟子式的思想。

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