成中英：中国哲学天地之心的世界精神应对现代(3)

? ? ? ?图照：皆为获权截屏

*中西互融：话题多样，深度加大，学科分类打破

成中英先生已经87周岁了。在2016年3月，记者曾做长篇专访《成中英：是第三次再谈“中国哲学再创造”的时刻了》；2018年8月他从北京南下参与了上海书展，为文汇讲堂新书《大国厚土：中国传统文化的继承与复兴》站台，与陈卫平教授对谈中国哲学的特点。2016年采访后，记者目送他一人推着行李箱进入机场候机厅，他的学术旅行一直独来独往，没有助手，那年他81周岁。而在国际中国哲学大会举办的4.5天内，成中英先生身在夏威夷家中，但是大家都看到的是他的东八区北京时间（夏威夷比上海慢18小时）。他几乎没有缺席过任何一场重要的讨论，第一天27日的下午，他主持了第一场特邀大会“中国哲学如何走向世界”，并做了28分钟主题演讲，此后，很多场他都会提问。

普遍得到赞誉的是线上大会组织的流畅与周到，在美国的学者赞誉声中有感谢更有几丝羡慕。据会议负责人陈赟教授介绍，华东师大哲学系共动员了80余位本硕博学生，预备了三套方案，学生们大多在全国各地的家里操作，有些人在日本、德国、美国协助相关学者进入腾讯会议室参会，其中包括9月份即将入学的硕博新生。学子们无缝体验了学术饕餮盛宴，或将影响一生。这里既有上海数字转型的城市目标的加持，也有这座特大型城市“绣花针”治理理念的熏陶，更有华东师大将“卓越学术”和“卓越育人”相结合的理念践行，还有2015年以来哲学系中国哲学全英文项目的滋养，国际学生更是发挥甚多，巧合的是其中一位将进入加州大学河滨分校深造博士，导师正是ISCP下届主席瑞丽教授。

天下没有不散的宴席，闭幕式主持、华东师大副校长顾红亮教授以一句朴素的“大会虽结束（close），但交流未终止（end）”画上句号，而它将温暖、激励着更多全球各地的中国哲学学人来加入、思辨、论道，并合力将中国哲学推进为世界哲学的一种，如创会会长成中英40年前所言，“中国哲学应该成为世界哲学，能够成为世界哲学。”

成中英以孔子的仁、孟子的善、子思的诚为例，具体一一展开。

首先，西方哲学中一直有个超验的上帝存在，它无所不能无所不知，超越现实与自然而存在。“我们可以理解上帝其实是宗教的可信性问题，非一个知识的存在。”在这样的前提下，中国的自然宇宙观，可以视为是宇宙生命发展的自觉阶段，是内在于宇宙的生命。荀子对“神道设教”有这样的解释，“故君子以为文，而百姓以为神”。这里的神仍然是人对自然的创设，是人的内在性的延伸。

熟读《论语》的国人，都能感知到孔子对父慈子孝关系的体察，对君民关系的主张，对社会人伦关系的认知，甚至有“逝者如斯夫”的感悟，以“仁”为基础建立基础人格，以“仁义”为行为的标准，建立起和谐社会与正直的国家制度，这是孔子对“天地之心”的终极感知。

主持人姚新中教授作嘉宾介绍时提到几个关键词：1964年为哈佛哲学系博士，曾师从分析哲学大师奎因，被认为是全面深入研习现代西方哲学第一位华语学者。作为国际易经学会会长，成中英指出，中国哲学具有“自然宇宙本体论”的特征。中国先人通过农耕确立了观察世界的时空视野，这也成为中国哲学天人合一的精神。本立而道生，中国哲学的本在于以人性为天性的一体化，儒家和道家都从《易经》中创造性变化的思想发展出来。中国哲学的道在于人同德于天，体现自由精神与繁荣和平。

中国哲学的世界精神：道心、仁善、天命

　　作者：李念

世人往往会忽略撰写《中庸》的子思，孔子的孙子，孟子的老师。成中英认为子思以主张“诚”来说明人的心性具有的创造力，他扮演了继往开来的角色，充分发挥了《易经》的宇宙本体论思想。人性即天道之所命，能够自觉理解宇宙的真实且发挥宇宙的创造性，并实现人的终极理想。成中英分析，《中庸》发展了《易传》和《论语》，能“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，子思将天地至诚之道的真理观，人的尽性于天地的生命观，淋漓尽致地做了发挥。

7月1日，成中英先生以创会会长身份做大会演讲

他肯定，从形上层面如何理解世界与如何理解人自身，这一进路既与西方philosophy内含的智慧之思相一致，也上承了中国性与天道之学的传统。既展现了世界哲学的开阔视域，并多方面地表现出新的理论深度。

文章来源：《世界哲学》 网址: http://www.sjzxzzs.cn/zonghexinwen/2022/0707/709.html