哲学始于对世界的惊奇(2)

现在小学语文的教学当中，如果并不仅仅告诉小朋友要去背课文，用单一的方式去理解文本，而是通过提问、启发、联想，推动孩子们在文本当中学会自己去思考、去反思、去提问，这也是一种哲学教育。这个层面上的哲学教育对今天中国的学生而言更重要。我自己小的时候也是特别在乎标准答案，什么东西都觉得只有一种答案是正确的，其实肯定不是这样。我们希望小朋友们能够提出新的看法，能够意识到有很多很多种可能性--在个人层面上，他们意识到自己会有很多的可能性;在社会的层面上，他们能意识到可以去推翻已有的一些想法，然后去创造、创新，这也是很重要的。

高松:哲学作为一门学科当然是很专业，学起来很头疼的。你要研究那么多文本，去看那么多的书，当然不是每个人都必须这样做。但是我相信哲学问题，至少从我个人的体验来说，我在没有接触、不知道哲学是怎么回事的时候，它已经跟我发生联系了。我的孩子比蔡老师的孩子还小一岁，我发现他有很多哲学想法，他会问世界上第一个人怎么来的，他会抬杠。我经常弄个视频跟他聊哲学问题，能跟他聊得起来，真的可以。孩子天生对一些东西好奇，而我们每日重复活在我们习惯性的思维当中，很难对某些东西感到有问题，提不出问题来，我们失去了惊奇的能力。但是孩子可以惊奇，这种能力是植根于我们当中，我们不能彻底失去的，我们只是会忘掉。

我在同济大学给学生们上《西方哲学史》这门课的时候，因为同济大学是理工科大学，我说:“我给你们讲这些哲学史，并不是让你们记住这些哲学家讲了什么。我的想法是培养起一种精神，就是对现有的观念体系、你所接触的东西，产生质疑。”因为哲学就是在质疑，亚里士多德质疑柏拉图，后面的人质疑亚里士多德，一步步质疑下去，哲学史就是后面的人砍掉前面人头颅的历史。所以哲学很难进入，它不像科学，科学可以进入，因为它是地基打好往上盖;哲学不是，哲学是看到地基以后跟你抬杠，他问你“这个地基盖的牢不牢?我要拆了重建”，它是往下走的。所以大家会觉得哲学没有进步，可能在这个意义上不像科学那样进步，但它恰恰是最根本的发问。如果我们有这种能力，在日常工作中，哪怕你不是做哲学的，你也有一种跳出框架的能力，我觉得这个会带来创新的力量。

哲学就是抵抗愚蠢的，让人更自信也更谦逊

张松:我们现在学校的教育，小学、初中、高中没有哲学课，到了大学会有一点。我印象特别深，那几年大学招生咨询，经济学、管理学挤得不得了，而哲学学院摆的摊位冷冷清清。好不容易有家长问“哲学学了有什么用?”他们说哲学学了一点用没有，但是又好像什么用都有。我们怎么引导孩子走上哲学道路?

刘擎:我们不用引导，不一定让他走上专业的哲学道路。你就是让他阅读、倾听、表达、对话，最后给他自己选择。哲学作为一种气质，一种敏感性，比哲学专业更为重要。当然哲学专业也挺好，其实要求蛮高的。大家如果读韦伯《学术作为职业》，他讲学术工作就是这样，它要求你的专注、时间长度，那种孤独探索和忍耐。可能所有专业做到深了都是如此，但哲学至少是如此。

所以做哲学家和有哲学气质是两回事。有一件鼓舞人心的事情，我看过好多调查，在西方文科生里面，学哲学专业或者辅修哲学的，他们的收入比学其它专业的要高。一个有好的哲学品质思维的人，更容易在交谈中把问题澄清，更容易想到哪些问题是不能解决的，它的原因在什么地方。这些人肯定在生活当中是明白人，一般来说在工作当中、在团队当中会有更好的表达和表现。

做人和谋事不能完全分开，但在分析的立场上可以分开。首先，学一样东西是给你赋能的。从比较有效益的角度来考虑，就是它有什么用。这个用处，哲学是可以讲的，就是你这个人逻辑更好，更具有各种各样批判性思维、反思能力、对话能力，可以列出很多，而且哲学不是一种，而是有很多种。另外，除了谋事之外，成人这件事情更重要。它帮你塑造你的人格、气质，这是细雨润无声的事情。也就是说如果具有哲学的素养、敏感性，这个人多多少少是更通达的人。而且一般来说也会变得谦虚，因为他做根本性的发问，知道这个世界好多问题是悬而未决的，会克制自己变成真理化身的冲动。那种绝对权威，“我就是知识，我就是真理，我知道一切”，太傻了。在生活当中，我看到很多蛮横的人，如果再不客气点说，愚蠢而不自知蛮横的人，愚蠢而不自知而蛮横的人，他们就是完全缺乏哲学气质的人。

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